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台湾高山族的农耕祭祀

时间:2013-12-11  来源:中国传统文化  作者:中国传统文化

我国是具有多民族、多生态环境的国家,不同的生态环境反映出各民族生存空间的特点。各民族生存于不同的生态环境,创造出各具特色的民族文化。台湾高山族作为我国少数民族独特的一部分,产生了很多围绕农作物生长周期而进行的祭祀仪式。

  自古以来,中国就是以农业为经济中心,在社会发展过程中形成了许多与农耕有关的仪式与风俗。台湾高山族的农耕祭祀就是这样一个典型的节日。高山族认为,人的吉凶祸福与广义的神灵存在着关联,所以祈求物产丰收、消除灾祸的种种祭祀仪式在日常生产生活中扮演着重要的角色。
 

台湾高山族的农耕祭祀
 

  农耕祭祀的起源和概况

  农耕是台湾高山族最主要的传统生产方式,实行山田烧垦、换地轮作。在殖民者入侵台湾之前,高山族都是以小米为主要作物,后来虽有大米传入,但有的族群还是以小米为主。

  高山族的祭祀仪式与农耕存在密切的关系。其所有的土地都被神圣化,在很多场合有很深的“受神灵或祖灵恩惠”之观念,最具特色的是以小米仪式为中心的岁时祭仪。这类仪式肯定自然的秩序,期望通过巫术手段除去生产过程中人类无法控制的超自然因素,如各族群的开垦祭、播种祭、除草祭、收割祭、收获祭、收藏祭等等。不同形式的祭祀仪式,在历史与社会文化脉络中有不同的呈现方式。直到现在,虽然因为台湾社会形式的改变,某些信仰已难以维持,但高山族依然拥有各类形式不同的仪式实践。

  台湾高山族都有自己的农耕祭祀仪式,在祖灵信仰和万物有灵信仰的基础上,很多族群的祭祀仪式基本上是大同小异。岁时祭仪活动随着农作物的周期举行,举行的时间是依据农事的周期而安排的。2月到4月份举行播种祭,6月有收割祭,12月则是入仓祭、开仓祭和收获祖灵祭。

  高山族中的布农人的传统农业作物有小米、山芋、甘薯和玉米,其中小米是最主要的食物来源。整个耕作过程都有仪式相伴随,显示其重要性与神圣性;高山族中的排湾人对农耕历的计算始于12月的粟田开垦。1月是水田一期的耕作,2月是播粟种,3月是粟的除草,4月是陆稻的除草,5月是粟收割,6月是水稻的收割,7月是水田二期作的耕作,带水牛践踏田泥,8月是二期稻作的种植,9月是掘甘薯,10月是陆稻的收割,11月是秧苗的栽培。族人们认为,如果弄错月份,农作物就会歉收。

  宗教祭祀仪式的举行有助于将本民族文化传承下去并增加族人的凝聚力。在台湾中部的阿里山,高山族中的邹人还将宗教仪式与经济活动和社会组织的运作相互配合,从小米的播种到收获过程中,要进行数项缜密的仪式活动和渔猎活动,动员全体部落成员举行盛大祭典仪式。总之,台湾高山族围绕农耕生产的整个过程所举行的祭祀仪式可谓形式多样、丰富多彩。虽说现在有的文化现象已经改变和正在消逝,但这些祭祀仪式深刻反映了高山族的勤劳、智慧和对美好生活的向往。

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关键词:中国传统文化,民族文化,高山族

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