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一代畲族歌王——钟学吉

时间:2013-12-09  来源:中国传统文化  作者:中国传统文化

《中国大百科全书·畲族文学》以及《畲族简史》、《畲族社会历史调查》中均对钟学吉创作的《末朝歌》、《蓝佃玉》(亦称《九节金龙鞭》)、《钟良弼》、《白蛇传》、《梁山伯与祝英台》等优秀作品予以高度评价。

  在畲族民间文学史上,钟学吉第一次用畲族歌言的形式创作小说歌首创出具有浓郁畲族色彩的独特文学载体,在畲族历史上留下划时代的印记,因而民间流传“有山哈人的所在,就有钟学吉的歌”之说。闽、浙一带的畲民,尊崇钟学吉为“畲族歌王”。
 

一代畲族歌王——钟学吉
 

  钟学吉七岁入私塾受儒家正统文化教育。此前,其先辈早把汉族章回小说和评话唱本改编成畲族歌谣唱本,白露坑成为畲族长连抄本正歌(主要是"小说歌")的发祥地,这对钟学吉有良好的影响。

  同治十年(1871年),钟学吉通过"蘸明祭"度身入录,成为畲族"盘护忠勇王"的正式传人。光绪四年(1878年),钟学吉设私塾课童。他治学严谨认真,泽溉乡梓,名重一方。钟学吉结合教学,编写大量知识性歌谣,其中《花名歌》、《鸟名歌》、《十贤歌》、《十女歌》、《十字歌》、《起书堂》、《大读书》等在塾馆内外广为流传;而根据畲族民间传说改编的叙事史诗《高辛氏》在好些场合被用以替代《盘瓠王歌》;他依据汉族小说、曲艺、故事改编的小说歌,无论是数量还是质量都明显超过其先辈和同辈歌手。

  光绪二十四年,刑部主事钟大火昆来闽东主修《福建福宁府颖川钟氏宗谱》。钟学吉参与编修霞浦县四十六七都一带的《钟氏支谱》。同年,钟学吉偕同一些"山民"(畲民)头面人物倡建同族性联谊场所,并于次年在霞浦县城建立"福宁山民会馆"。钟学吉经常活动其间结识不少畲族各阶层人士,大大丰富了其以小说歌为主体的畲族长篇叙事歌的创作。其间,他所撰的《诸葛亮》、《孟姜女》、《唐伯虎》等在畲族社区广泛流传。

  民国2年,山民会馆经过整顿,成为闽东、浙南等畲族主要聚居区的同族性团体。年近花甲的钟学吉被公举为董事。由此他交游更广,创作愈丰且日臻成熟。他率先根据畲族真人真事编成小说歌《钟良弼》,鼓舞当时闽浙畲民反抗民族歧视与民族压迫,在畲族民间文学史上具有划时代的意义。

  民国8年,会馆迁入城内,从此成为畲族民间公益团体与公共活动中心场所。此时,钟学吉年逾花甲却经常住馆,利用会馆提供的便利大量收集素材,编写众多歌本,同时把畲族长连抄本正歌的创作推向全盛时期。钟学吉这一时期所撰歌的思想性、艺术性都达到空前的高度。其中作于民国8年定稿于民国10年的《末朝歌》,在畲族长篇叙事歌中占有重要地位。

  民国13年,钟学吉病逝于白露坑,其作品至今仍在闽浙畲区广为流传。钟学吉为弘扬畲族民族文化和畲汉文化交流作出了巨大贡献。新中国成立后,中央、省、县有关部门多次派员深入发掘、整理钟学吉传世作品百余篇。

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关键词:中国传统文化,畲族,民族文化

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