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罢黜百家,独尊儒术

时间:2013-12-09  来源:中国传统文化  作者:中国传统文化

所谓“罢黜百家,独尊儒术”是所谓“汉武帝采纳董仲舒建议‘罢黜百家独尊儒术’”的缩写。经相关专家、学者考辨,董仲舒并未向汉武帝提出过所谓“罢黜百家,独尊儒术”这一建议。

  所谓“汉武帝采纳董仲舒建议‘罢黜百家独尊儒术’”一说,充斥于近、现代中国思想史、哲学史等书籍,以及大学课堂和相关教科书中。直到今天,这种状况并未根本改变。只要浏览一下包括一流大学在在内的名目繁多的有关“国学”讲座所排的课程表,便一目了然。

  汉代是否存在“罢黜百家独尊儒术”

  文化专制不同于政治专制。因为政治专制可以禁锢、扼杀人们的手脚和整个肉体,但文化专制却顶多只能禁锢人们的口和笔,却永远禁锢不了人们的思考、思想。所以文化专制从一开始就行不通。

  汉武帝时代学术文化发展的史实,就是证明。

  与董仲舒同时的刘安(前179-前122年),就公然驳斥“儒术”而崇尚道术;就连汉武帝本人对“儒术”也并不那么热衷,而是几乎一生都迷信神仙方术。当在朝的文化人为了维护中央集权制度,而精心编造某种学说而大造舆论时,而在野的民间学术文化,却按照自己固有的规律和方向潜流、涌动着,并随着时局的动荡及其所造成的空隙,忽高忽低、波浪式地冲击着所谓主流文化。诸多学术文化发展的史实,说明汉代根本就不存在“罢黜百家独尊儒术”之史实。

  因为即使在汉武帝在位(前140-前87年)期间,“儒术”以外的其它学术比如神仙方术,术数等等,不仅照旧存在和发展着,而且比先秦发展得还快。另外,直到汉末,天文、地理、水利、数学、农学、医学、纺织、建筑、冶炼、酿造、交通等等,也都获得前所未有的发展,涌现了许多建树卓越的专家、学者。

  如在天文学方面,有洛下闳(约与司马迁同时),众所周知的贾逵(30-101年)、张衡(78-139年)外、刘洪(约129-210年)。洛下闳改创赤道式仪器,定下了赤道式浑仪的基本结构,“转浑天于地中”, 阐明“浑天说”, 将“四分法”的《颛顼历》改造为《太初历》的“八十一分法”,与唐都、司马迁、鲜于妄人等共订《太初历》,将一年分四季,二十四节气,正月初一为始,腊月三十为终,从此使国人得享“只看日历不看天”、不误农时五谷丰登的便宜;刘洪则第一次从各方面提出精确的月球运动理论,解决了大量关于月球运动的难题,奠定了中国“月球运动”学说的基础,使历法进一步走向精密,被誉为“当世无偶”的天文学家和历算家。

  在农学方面,有对耕作技术和农业管理作出贡献的农学家赵过(汉武帝时期,具体生卒年待考)和氾胜之(约晚于赵过60年,具体生卒年待考)。尤其是氾胜之(约生活在公元前一世纪)所著《氾胜之书》十八篇,是现存最早的一部农书。它不仅提出了耕作的总原理和具体的耕作技术,还列举了十几种农作物的具体栽培方法,奠定了中国传统农学作物栽培总论和各论的基础,而且其写作体例也成了中国传统综合性农书的重要范本。以后从《齐民要术》到《农桑辑要》、《王祯农书》,再到《农政全书》、《授时通考》均以此为范本。

  在医学方面,有熔理、法、方、药于一炉,著有《伤寒杂病论》、《金匮要略》等书,被誉为“医圣”的张仲景(公元150-219年)。《伤寒杂病论》集先秦以来医药理论和临床医术之大成,并广泛应用于医疗实践,是我国医学史上影响最大的古典医著之一,也是我国第一部临床治疗学方面的巨著。《伤寒杂病论》在继承、发展并确立了中医辨证论治的基本法则和体系,对于治则和方药的统筹,对针刺、灸烙、温熨、药摩、吹耳等治疗方法上,均贡献突出。同时还收集了许多如对自缢、食物中毒等的救治急救方法,从而奠定了张仲景在中医史上的重要地位。

  在算学方面,产生了《周髀算经》《九章算术》等。

  在地理、水利、纺织、建筑、冶炼、酿造和交通学等等实学方面,也都获得前所未有的发展。

  至于术数之类的学术文化,在天人感应和谶纬迷信的影响下,则获得了更大的发展。据《史记·日者列传》,当时的术数学界有五行家、堪舆家、建除家、丛辰家、历家、天人家、太乙家和形法家(看相术士)等。足见汉代术数学范围较大。

  结论

  总之,在汉武帝及其以后的汉代三百多年间,无论是包括神仙方术在内的异端邪说,还是重在实用的各种学术,都获得了巨大的发展,而且在很多领域,成就都领先于当时的世界。这一史实表明,所谓“罢黜百家独尊儒术”,在整个汉代根本就不存在。从学术文化的发展形势看,汉代相对比较宽松,既没有秦始皇的“焚书坑儒”,也没有后代联绵不断充满血腥的“文字狱”。

  任何学术问题,都理应建立在可靠而翔实的史料、文献之基础上,言之成理,持之有故,才能站得住,经得住历史和实践的验证。多么希望我们的专家、学者,尤其是导师们,能以这样的理念、态度治学、讲学,著书立说啊!可惜,由于浮躁之风蔓延,包括名牌大学的一些知名教授、博导,都失掉了这样的态度,而成天忙于教而疏于学,疏于认真读书、查阅原著,疏于从芜杂的史料中求真辨伪、析精祛糟,尤其是疏于追踪最新的考古成果,甚至受沽名钓誉等不良风气的影响,依然固我地抱着学术谎言不放,倚老卖老,以讹传讹,误人子弟。只要浏览一下包括一流大学在内的那些“国学讲座”所排的课程,就可以看到像所谓“汉武帝采纳董仲舒建议‘罢黜百家,独尊儒术’”以及所谓“半部论语治天下”等等学术谎言,依然被堂而皇之地排在其中!这种不良的学风、教风,很自然地影响了学生,影响了社会。

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关键词:中国传统文化,罢黜百家独尊儒术,董仲舒,西汉文化

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