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现代仫佬族诗人——包玉堂

时间:2013-11-27  来源:中国传统文化  作者:中国传统文化

作为仫佬族的第一位诗人,他为仫佬族新文学的发展作出了贡献。《回音壁》一诗构思精巧、语言明快,表达了诗人深沉的民族感情。包玉堂的诗题材广泛,具有浓郁的民歌风味。

  包玉堂,仡佬族,广西罗城人。他幼年家贫,只读过一年私塾,两年半小学和半年初中。1949年广西解放后,包玉堂曾任小学校长、县报记者、中国作家协会广西分会副主席等职,现为专业作家。1992年获得了广西自治区党委和自治区人民政府授予的“广西壮族自治区优秀专家”称号。
 

现代仡佬族诗人——包玉堂
 

  仫佬族人民自古有喜唱山歌的习俗,包玉堂在童年时代,深受山歌的薰陶,这对他后来走上诗歌创作道路产生了直接影响。1950年起包玉堂从事文学创作,1955年采用民歌形式﹑取材于苗族民间传说,创作了叙事长诗《虹》,发表于《广西文艺》而引起了文艺界的关注。他的诗歌常取材于佬﹑侗﹑壮等民族的社会生活,题材广泛,语言清新,民歌风味和地方色彩浓厚。

  包玉堂的作品以鲜明的民族特色来展示独特民族文化风情,他以自己生活和文化的优势,在诗坛高起点起步,创作了一系列优美的民族文学诗篇,这类诗歌主要作品有《虹》、《走坡组诗》、《红水河畔三月三》等;他又以民族深挚的情感,歌颂祖国,歌唱少数民族新生活,歌唱社会主义。这一类诗歌是包玉堂诗歌中的主要内容。主要篇章有《歌唱我的民族》、《回音壁》、《让我们的歌声飞上云霄》、《大瑶山行吟》、《唱给鞍钢》、《还乡曲》等。

  关于《刘三姐》剧作,包玉堂研究刘三姐已经有几十年了,跟别人打个官司,现在的三十集《刘三姐》电视连续剧已经完稿,就等开拍。电视剧《刘三姐》在诸多方面力求出奇创新,突破原有格局和模式,在主题、人物、结构等方面作了新的调整,剧中将加入众多新山歌和喜剧元素。他最大的心愿就是把《刘三姐》最高艺术展现广大观众。

  包玉堂认为,罗城是全国唯一的仫佬族自治县,罗城自古文化底蕴深厚,早在明清时期,罗城就有很多才子佳人在全国各地当官任职,素有“罗城自古罗城文章好”的美称,乡乡有秀才村,村村有秀才。在谈及文学创作时,他谈了自己的创作经历,他说了他成名诗《虹》的生命历程,它在是一小山村学校的夜里写的,埋头苦写,不知天就亮了,花了一夜的时间。当它把《虹》寄给广西某个刊物时,却因为包老是用学生作业写的而被编辑丢在垃圾桶里,后因一个编辑发现,反复诵读,觉得很有诗意,便写信给包老,叫他修改。《虹》发表于1956年7月《广西文艺》,《人民文学》1956年8月转载后反响很大,揭开了仫佬族当代文学的序幕。

  作为南方少数民族诗人,包玉堂以其优美独特的笔调,记录了南方文化,描写了南方少数民族风土人情,创作了一批反映苗、侗、瑶、傣等南方兄弟少数民族生活和文化的诗篇。这些诗篇写得优美隽丽、富于特色,将民族所处的环境和其独特的环境和风情以其特有的方式表达了出来。同时,民族诗人以少数民族题材所作的新诗也具有了其独特的审美价值和南方民族文化的认识价值。

  包玉堂植根民族文化沃土,以民族诗人的智慧和创造跻身诗坛,他创造了中国诗坛民族文学的绚丽诗章。这位蜚声中国诗坛的仫佬族诗人为当代的仫佬族文学铸造了一座巍峨的丰碑。

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关键词:中国传统文化,仡佬族,民族文学,包玉堂

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