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怒族日常生活中与其他民族的交流

时间:2013-11-22  来源:中国传统文化  作者:中国传统文化

作为“峡谷文化”的组成部分,一方面是怒族人民历史以来在政治、经济、文化等方面与周围各民族相互交流、相互影响、融汇发展的写照;另一方面也反映了生活在大峡谷中的怒族人民对外交流,尤其是与世界各国文化交流的客观局限性。

  怒族是滇西北高原一个古老的土著民族,长期以来由于受所处的地理位置及分布地区环境的制约,从而在漫漫的历史长河中逐渐形成了怒族与之交错杂居、相邻民族特有的“峡谷文化”。新中国成立后,在党和政府的关注下,受内地先进文化的影响,怒族的社会经济文化逐渐得到发展,怒族传统文化走出了峡谷,在更大的层面,更广阔的天地与祖国各民族欣欣向荣的文化进行了水乳交融的交流。

  下面重点谈谈怒族日常生活中与其他民族的交流。

  火的发明和使用,是原始人类在自然界生存中,与自然搏斗,取得对自然斗争胜利的一个具有划时代意义的标志,也是人类创造物质文明和精神文明的重大突破。怒族中有发明和使用火的传说,怒族最初是采用钻木取火的方式使用火,怒语有一种称为“恰生”的树木,将皮剥下,用竹皮磨擦便可以产生火花;另一方法是使用两块白色的火石相互撞击,使其产生火花。大约一百多年以前,民族间的常来互往,使怒族从维西一带引入了火镰,使怒族用火的方法从此得到改善。火的方便使用,改变了怒族人的生活习俗、饮食习惯,提高了怒族的文明程度。

  随着其他较为先进民族的迁入,怒族在相互帮助与馈赠原始交换方式的基础上逐渐产生了以物易物的交换行为。在盛产药材的怒江地区,黄连是怒族聚居区的特产。怒族的黄连一则用于本族内以黄连汁去暑治病,另外大部分则用于对外交换自己生活必需品。最初,怒江地区由于村寨与村寨之间处于相对独立的状态,因而交换的范围也多局限于村寨内,而且只是偶然和个别的行为。随着社会文化和社会生产的发展,怒族扩大了与周边甚至内地市场的联系,交换也由此变得较为经常化了。

  随着货币的流通和互为交换而生产土产品的增加,怒族社会中也出现了一些未脱离农业生产的、季节性的小商贩。在农闲期间,他们将黄连、生漆、黄蜡、蜂蜜、兽皮等背运到兰坪、云龙、剑川、纳西等地出售,随后贩回布匹、食盐、铁器及日用百货至怒江地区出售。有些怒族甚至将生猪、黄连、黄蜡等物品运到缅甸密支那、八莫一带出售并从密支那、八莫购买一些洋杂货,如锑锅,毛毯、毡帽、衣服、银饰品运回怒江出售,获利以数倍计。

  这种从物物交换到商品贸易的转变不但促进了怒族与怒江地区经济文化在交流中的发展,而且也促进了怒族与之接壤相邻国家经济贸易的互往,同时也使得怒族内部贫富分化日趋显著。内地经济的发展大大地刺激了民族地区经济文化的交流,而且这种交流的外延和范围也不同程度地得到了扩充。到1949年,整个怒江地区的集市已发展到10多个。

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关键词:中国传统文化,怒族重大事件

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