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扬州清曲贵在“清”:字词清、曲清、演员清

时间:2014-05-03  来源:http://www.zhwh365.com  作者:

摘要:扬州在中国文化史上具有十分显赫的地位,对于整个华夏文明的形成做出了非常重要的贡献。扬州清曲是历史较为悠久的曲艺唱曲形式,许多元明以来的古代民间俗曲,包括一些俗曲的原词,都在扬州清曲中得到了很好的保存

     扬州清曲是中国江苏扬州地区古老有影响力的汉族曲艺之一。清代康、乾年间是其鼎盛期,曾流传于全国许多地区。扬州清曲大部分音乐源自本地小调,再次为“传自四方”的各地小调,其音乐具有民间性及地域特性。扬州清曲曲词题材极其广泛,曲目十分丰富,且以“清”为贵——字词清、曲清、演员清。

 扬州清曲

  扬州清曲的发展

  扬州清曲历史久远,元代小唱、散曲是其渊薮,明代的许多小曲风韵至今仍有保留。演唱者分“阔口”和“窄口”,均以字行腔,注重腔韵和发声。每个演唱曲目有一至数人参加,至今保持传统坐唱形式,除演唱者本人均操一件乐器外,还有人员不等的小型乐队伴奏,乐器为丝竹管弦和打击乐。扬州清曲至清代康熙、乾隆年间达到全盛阶段,无论在音乐曲牌、乐器伴奏方面,还是在曲目唱本方面都异常丰富,并以其腔调的细腻、缠绵和抒情著称。

  扬州清曲的演出形式

扬州清曲的演出不需要庞大的演职员队伍,不需要大型的剧院舞台、不需要繁杂的舞美、灯光道具等,它和许多曲种一样,除了书场、剧场,厅堂也可演出。演员1-2人也行,4-6人最佳,最多不超过8人。扬州清曲是曲牌体“坐唱”艺术,不化装、不表演,纯以歌唱来表达情感,一唱到底,清新、清雅,雅俗共赏。

扬州清曲对艺人有特殊的要求,每个艺人不但会唱,而且都会演奏一种或几种乐器,更重要的是要能“手口相应”,协调和谐,做到“自拉自唱、自弹自唱”。艺人既是演唱者又是伴奏者,不需另设乐队。严格地讲,不能手口相应就不是合格的清曲艺人,这就是扬州清曲传统的特殊性。

  扬州清曲申遗

     在上个世纪60年代后,这种古老的民间曲艺日渐衰落。据一代清曲宗师王万青的弟子、扬州清曲研究室副主任聂峰介绍,目前清曲只在扬州、上海、镇江三地有人传唱,会唱的近百人,他们年龄大多已在60至80岁之间。扬州清曲这一艺术影响曾波及大半个中国的曲艺形式,正濒临失传。出于对历史文化的责任感,扬州清曲的研究者们迅速启动了扬州清曲申报“世界文化遗产”的准备工作,并获得了文化部的关注与支持。同时,由于扬州清曲不仅历史悠久,而且流传广远。它不仅是扬剧音乐的主要源头,还影响过国内许多曲、剧种等几个原因,因此,扬州清曲于2006年5月经国务院批准被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

 

      作为全国闻名的曲艺大省,江苏拥有扬州清曲、苏州评弹10多个曲艺品种。每两年评选一次的江苏曲艺“芦花奖”是江苏曲艺界的最高奖,只有获得该奖的作品才有资格角逐全国曲艺最高奖“牡丹奖”。2008年4月11日,扬州曲艺一举拿下39项大奖中的12项,仅次于苏州,充分显示了扬州曲艺在江苏文化中的强大实力。扬州清曲、扬州评话节目还应邀在颁奖晚会上表演,受到苏州观众的热捧和好评。徐州琴书、淮海锣鼓、南京白局等

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关键词:扬州清曲,江苏文化,苏州评弹

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