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汉族曲艺的杰出代表——锣鼓书

时间:2014-04-25  来源:www.zhwh365.com  作者:cy

锣鼓书的表演艺术非常丰富,经过历代艺人的创造,形成了“说、表、唱、做、自击鼓;手、眼、身、法、步加舞”的十字艺诀。表演方面则有帽子功、扇子功等。锣鼓书是上海民俗文化的一支奇葩。

  锣鼓书旧称“太保书”,是在上海地区流传的汉族民间曲艺之一,因演出时由演员自击锣鼓演唱故事,民间亦称之为“堂锣书”、“神鼓书”。新中国成立后,合其名称为“锣鼓书”。锣鼓书有着极其广泛的群众基础,堪称汉族曲艺的杰出代表,在当地家喻户晓,影响甚广。同时,锣鼓书艺术特色鲜明,文化内涵丰厚,它以唱为主,说白较少,善于叙事,常用方言俚语,乡土气息浓郁,是研究民俗活动和艺术民俗的有价值的资料。
 

汉族曲艺的杰出代表——锣鼓书
 

  锣鼓书的艺术特色

  锣鼓书的基本演出形式是演员自击锣鼓,唱表说书。早期都是单人坐演,20世纪50年代末逐渐改为双人或多人站立说唱乃至表演唱,伴奏乐器亦逐渐增加,配有琵琶、扬琴等丝弦小乐队,而常用的主要演出形式为单人说唱配乐队。流传过程中因地域不同,锣鼓书音乐有川沙、南汇一带的“东乡”和松江、金山一带的“西乡”之分,曲调有【金平调】、【调】等。

  锣鼓书的表演形式

  (一)“占卜”仪式,古称“太卜”如今还保留着“掐卦”(沿用三国时期诸葛亮的“马前六壬卦”)和“笃笤”;

  (二)民间信仰仪式,艺人称“社书”,俚人称“太保”。功能如同“社戏”。社书中又分四种类型,即:酬神保泰的“待佛书”、大型庙会城隍出巡时的“接厂”、专为病人驱邪逐疫的“谢菩萨”和专治疑难杂症的巫医行为的“按香台”。这些仪式所祭之神,主要为驱蝗大神刘猛将、抗金英雄岳飞、忠臣良将杨忠愍等等;仪式中有一节内容为唱“社书”、劝人为善、言情小说、民间传奇故事等。
  (三)民间曲艺,清末明初说唱“社书”的艺人走向茶馆书场专事说书。建国前上海市郊及毗邻地区书场先后建有近千座,艺人有300多人。

  锣鼓书的传承意义

  1950年,太保书、钹子书、宣卷、什锦书等所有上海汉族民间曲艺统称为"沪书",52年市郊划归江苏省,便称"农民书",浦东人称"浦东说书"。1961年,锣鼓书走进了群众文艺舞台,从此取名为"锣鼓书",四十多年来,南汇人创作演出了新作100多个,于1996年被文化部命名南汇为"民间艺术之乡",2004年,锣鼓书又被列为国家民族民间文化保护工程第二批试点项目。

  然而,锣鼓书发展现状不容乐观。由于时代的变迁、专业市场萎缩。1910年至1932年时,锣鼓书在上海地区比苏州评弹还要红火。1949年时,沪、浙、江还有300多所书场,目前仅存30处。老艺人相继谢世,传艺断层,唱本失传。1949年前后,专业艺人由250多位,说唱锣鼓书艺人锐减到5人,能做社的仅有2人。锣鼓书已到了后继无人、难以生存的濒危状态。由于锣鼓书是上海民俗文化的一支奇葩,也是代表着整个上海文化和上海民间曲艺的艺术瑰宝。因此,2006年5月20日,锣鼓书经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

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关键词:锣鼓书,锣鼓书的艺术特色

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