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达斡尔族音乐文化的基础——“扎恩达勒”

时间:2014-04-17  来源:www.zhwh365.com  作者:cy

“扎恩达勒”是达斡尔族弥足珍贵的艺术珍宝,久唱不衰,熠熠生辉。同时,“扎恩达勒”多达上百种,挖掘、整理、抢救、保护“扎恩达勒”将推动和促进达斡尔族传统文化的发展,它的丰富内容和基本特征在中国民歌中实属罕见。

  “扎恩达勒”是达斡尔族民歌的主体部分,是达斡尔族音乐文化的基础。它比较集中地体现出达斡尔族民歌的特色,也较真实地反映了达斡尔族人内心深处的喜怒哀乐,是最受达斡尔族人民喜爱的体裁。“扎恩达勒”曲调悠长、高亢奔放,节奏相对较自由,具有较强的抒情和即兴性,其鲜明的个性特点,优美的旋律特征和强烈的艺术感染力具有很高的审美价值和观赏性,而被愈来愈多的人民和其他兄弟民族人士所关注和喜爱。“扎恩达勒”目前已被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
 

达斡尔族音乐文化的基础——“扎恩达勒”
 

  “扎恩达勒”的历史渊源

  达斡尔族的“扎恩达勒”产生年代久远,据史料记载,古代的达斡尔族人们在看到大自然的景色,在生产劳动中,为了表达喜、怒、乐抒发心声,调整精神,消除疲劳,都会唱出一种曲调。历史上,达斡尔族主要是以狩猎为主,兼营畜牧业、农业、渔业等。达斡尔族在黑龙江流域依山傍水,以狩猎为主,种植少量的农作物并季节性地从事林、牧、渔等业,他们在闲下时常在一起唱歌,逐渐发展成为后来的“扎恩达勒”。所以,“扎恩达勒”是在特定的环境下产生的一种曲调,反映出每个人的心情,格性等演唱艺术。

  “扎恩达勒”的演唱方法

  “扎恩达勒”的内容多是反映历史事件、生产、生活、民族英雄事迹和悲欢离合爱情,它在体载上主要包括抒情和叙事两部分,如:牧歌、猎歌、渔歌、祝酒歌、情歌、婚礼歌、放排歌、摇篮曲等,而在形式上则有独唱和对唱两种,其中一问一答的对歌形式居多。“扎恩达勒”分为有歌词和无歌词两种,如《心上人》、《德莫日根》等,这类“扎恩达勒”曲调丰富,结构多变,附有“讷-耶,呢-耶”的衬托词,无歌词的“扎恩达勒”多是触景生情即兴吟咏,只充填“讷-耶,呢-耶”的衬词。节拍略有自由处理,曲词也随着感情变化。然而,无词并非无意,它却能酣畅淋漓地表达演唱者彼时彼地的心声,也表现了群众的旋律创作才华和审美追求。

  1956年,达斡尔族著名歌手何德志演唱的达斡尔族“扎恩达勒”《心上人》在“第一届全国音乐周”获得了优秀节目奖。何德志演唱的《心上人》、《嫩江畔上的花》、《幸福美景亲手造》、《愿把毛主席天天歌唱》等“扎恩达勒”,均被灌制了唱片和录制了磁带;2006年,著名女高音歌唱家陈思思在中央电视台节目中倾情演唱了达斡尔族“扎恩达勒”《映山红花满山坡》。

  “扎恩达勒”在莫旗的尼尔基镇、腾克镇、阿尔拉镇等周边聚住的达斡尔人中占有重要的地位。它是达斡尔民歌优秀的传统民间音乐,是古老的达斡尔民间音乐的遗存。挖掘、抢救、整理和保护民间歌唱艺术“扎恩达勒”有着重要价值。同时,从实用价值方面看,“扎恩达勒”对整个黑龙江文化建设和精神文明建设,丰富各族人民群众的文化生活,促进各民族人民的共同发展,构建社会主义和谐社会都将产生重要作用。

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关键词:“扎恩达勒”,“扎恩达勒”的演唱方法

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