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长白山森林号子:一种自然行为的歌声

时间:2014-04-17  来源:www.zhwh365.com  作者:cy

自从有了森林和采伐,森林号子就没有停止过,它千百年来活在长白山森林里。21世纪初开始,由于森林处于停采保护阶段,而且机械化地运木可以靠贮木场吊车去运木,这使得抬木活动越来越少,于是长白山森林号子也就越来越少。

  长白山森林号子是长白山区伐木人抬木时唱的一种歌,俗话叫“号子”。号子是人在抬木时自然发出的呼声,由抬木人的领头人“杠子头”来“领唱”,其余的人“接唱”,便于抬木行走时迈步整齐,使木头悠起来,从而平分压力地来运走木头。近年来,由于森林停采保护和机械化运木使得抬木活动越来越少,长白山森林号子难以得到传承,处于濒危状态。2008年,长白山森林号子申报为中国第二批国家级非物质文化遗产目录。
 

长白山森林号子:一种自然行为的歌声
 

  长白山森林号子的主要特征

  1、多样性:除了以抬木为主要代表的《抬木号子》外,还流传着《上跳号子》、《捞木号子》、《拽大绳》;内容多样:唱词中既有民间谚语、成语,又有许多俗语、俚语等地方方言;还有人生哲言箴言,故事和传说小帽等等;动作多样:运木唱号子,唱的人步伐一致,但手、腰和步伐优美奇特,给人以一种在负重的场景中悠然而生的动作美感。

  2、创造性:长白山森林号子是一种抬木人即兴创作的歌谣。由于往往见景见物即兴而发,所以保留了诸多“号子王”独特的创造智慧。如反复描写一个人物,一个场景,一个动作,但不枯燥,不显得重复。这主要是号子通过对调的高低、粗细、长短、大小进行调节,满足了听众的心理,产生了迷人的韵律。而且,虽然韵律固定,但由于富于创造性,所以百听不厌。

  3、民众性:长白山森林号子是长白山伐木者生活中不可缺少的组成部分。人们常说,森林里如果没有号子,长白山就没有了灵气,这话一点儿不假。这种号子声时时飘荡在长白山人的生活中,已经和生活在这里的民众息息相关,成为人们生活中难忘的曲调。

  长白山森林号子的代表作品

  长白山森林号子主要包括《串坡号子》、《归楞号子》、《上跳号子》、《拽大绳》等。《串坡号子》主要是在山场子上(伐点)把伐倒的大树归到爬犁道上时唱的号子。这类号子在深山老林的雪原里进行。山里孤寂无人,处处是山涧和陡坡,《串坡号子》充满了“提醒”性;《归楞号子》是在林场山下进行运木抬木时唱的。这种号子着重表达了林业工人把原木运下山后的一种喜悦,并对一些围观的人来抒发自己的愉快,有时免不得带一些挑逗和对话。由于号子的灵活多样,往往也会调动起众人的情绪。

  所有的长白山森林号子都在号子头领唱之后,众人以“嘿哟”或“嘿嘿哟”等声接号,这也成为号子的独特形式和特征。而被称之为水上歌谣的川江号子也是如此,那就是对接号的人来说,号和行为要统一:就是在发出“接号”的号声之后,步伐和身体的扭动要符合韵拍,这是长白山森林号子的重要特色。这种接号完全来自于人身体在负重情况下的自然的统一,也是负重前行的一种心理压力的释放。森林活动使每一个抬木人必须要会喊号、接号并运用号子去工作,这是一种自然行为的歌声。欲了解更多吉林文化的相关知识,欢迎登陆中国传统文化网。

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关键词:长白山森林号子,吉林长白山森林号子的特征

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