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流行于平罗县的佛教音乐——渣渣子

时间:2014-04-14  来源:www.zhwh365.com  作者:cy

“渣渣子”音乐与原属平罗县的北武当庙,也就是今天的寿佛寺有密切联系。武当山寿佛寺兴建于明朝,鼎盛于清代,因供奉真武大帝石像,故称为武当庙,为区别于湖北武当庙遂称为北武当庙。北武当庙寿佛寺僧人属临济宗岔岔派,是宁夏最大的子孙...

  佛教文化源远流长。平罗作为众多文化的汇聚之地,佛教的发展也有着深厚久远的群众基础。佛教在流传、兴盛的过程中,产生了独特的绘画、建筑、音乐等技艺,对宁夏文化的诸多领域起到了积极影响。到今天,存在了近两千年的中国佛教已拥有了内容丰富、绚丽多采的文化遗产,佛教音乐即为其中之一。流传在平罗县的佛教音乐——渣渣子,作为一种佛教音乐的记谱方式,能够传承至今,不能不说是一种机缘难得的财富。
 

流行于平罗县的佛教音乐——渣渣子
 

  佛教音乐“渣渣子”是我国古代最为常用的“工尺记谱法”以外的一种记谱方式。工尺记谱只记录了乐曲中的音阶,渣渣子则可以记录乐曲中的节拍时值长短,只有两者结合起来,才能出现完整的音乐曲谱。由于渣渣子的记谱方式发源于佛门,它就顺理成章地成为记录佛经念唱节奏、音符和所用法器种类的一种特殊方法。

  “渣渣子”溯源

  明末高僧理义法师宣弘佛法,道场大兴,清初因清廷王室信佛,遂使寿佛寺道场频繁。在佛教供佛仪规中,均有“乐供养”,即以音乐作为一种供养的形式,以示对佛的恭敬和虔诚,用诗歌、词牌的歌咏配以打击乐器:钟、磬、铙、钹、铛、铰、铃、铎、木鱼、韵漏、鼓等法器及笙、箫、笛、管、筝、箜篌、古琴等乐器,以打击乐为主,每日四堂功课。随着频繁的佛事活动,佛教音乐随之发展,记录这种打击乐的“渣渣子”也随之产生了。

  “渣渣子”的特色

  “渣渣子”最大的特色在于:它和工尺记谱法结合起来,让我们在没有简谱和五线谱的情况下,使从事音乐曲谱创作成为可能。和简谱、五线谱不同的是,渣渣子采用竖行记谱的方式,用不同的符号代表不同的法器,以符号的距离远近表示时值的长短。渣渣子演奏时,一般是一人一件法器,与唱念、笛笙等乐器合奏,众僧共同唱念,主要用于祝圣迎佛、大型集会等法事。

  “渣渣子”音乐的传承人

  传承“渣渣子”的历代僧人有:明末高僧理义法师—通柏老和尚——心僖和尚——广煜和尚——含秀和尚——妙洁——释续早——释寂念等。他们用口传心授的方式,让这项佛门音乐传承至今,流传于宁夏全境,内蒙古磴口、甘肃平凉、陕北西部等地区。在今天的平罗,佛教协会会长徐建业已成为传承了“渣渣子”念唱演奏技艺的极少数人之一。

  “渣渣子”与工尺记谱法的结合,与我们现在的简谱或五线谱非常接近,既有音阶,又有音符,虽然于简谱、五线谱的记谱方式比较起来略显笨拙,但有异曲同工之妙,也可以构成完整的音乐曲谱,不能不说这是佛教文化对中国古典艺术的一大贡献。

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