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新化山歌:维系梅山民族的精神纽带

时间:2014-04-07  来源:www.zhwh365.com  作者:cy

新化山歌世代相传,不断丰富和发展,至民国己深入到民间生活的各个角落,几乎事事有歌,天天有歌。从内容上划分有劳动歌、时政歌、仪式歌、节气歌、陶情歌等,而其中的陶情歌更是珍品。

  新化山歌是主要流传于湖南省娄底市新化县民间的民歌。新化山歌内容广泛、调式古老、风格独特、音韵简朴、结构多变,音乐特色鲜明,表现形式丰富多样,句式长短有致,俚俗方言衬词较多,说唱风味很浓。新化山歌以口头创作、传唱的方式生存于民间,其曲调、节奏、结构、句式都很自由,音调依新化方言按字行腔,形成了独具特色的地方民间文艺。2006年,新化山歌被列入湖南省非物质文化遗产首批名录。2008年6月,新化山歌被成功申报为第二批国家级非物质文化遗产项目名录。

新化山歌


  新化山歌的历史渊源

  据专家考证,新化山歌起源于公元前3世纪以前的先秦,盛兴于7-13世纪(唐宋),流行于14-19世纪(明清)。新化是古梅山峒蛮的中心地带,10世纪前(宋代以前)为苗、瑶聚居地。至10-13世纪北宋开发梅山,汉族不断迁入,苗、瑶、汉多民族文化逐渐融合。在勤劳耕作之余、喜庆节日、婚娶祭丧之时,梅山先民常以山歌抒发感情,逐渐形成了独具特色的梅山文化代表作——新化山歌。

  新化山歌的主要特征

  1、古朴、原始性特征。新化山歌不论长篇短制,都从现实生活中提取素材,提取生活的原型,构造诗化的情节和故事。

  2、丰富多样性特征。新化山歌可以粗略地划分为以下六个大类:(1)劳动歌。包括田歌、猎歌、樵歌、渔歌、采茶歌、伐木歌、滩歌、夯歌、号子等。田歌中的数量最多,一系列的劳动过程都有山歌。(2)生活歌;(3)仪式歌;(4)时政歌;(5)情歌;(6)历史传说歌。在表现形式和行腔特点上,除平腔(包括高腔)外,还有花腔、弹腔、波罗腔、滚板腔以及锣鼓山歌等多种演唱风格和表现形式。不管哪种山歌,起音都比湘南的客家山歌、湘西的盘歌、洞庭湖区的荆楚山歌都高,往往是一人起头众人和,歌声抬得山转水动。在句式结构上,有四句头、六句头、八句头和长段,也有七字式、五字式和长短相间式,演唱起来更是趣味无穷。

  3、文学艺术性特征。新化山歌虽系民间歌手的口头创作,没有过多的加工雕饰,但作者却巧妙地运用了诗歌中赋、比、兴、夸张等艺术表现手法。如:“小小菜园隔块墙,丝瓜苦瓜栽两旁。郎栽苦瓜苦想妹,妹栽丝瓜思想郎”(以物比人);再如:“板栗子开花一根线,去年想你到今年,去年想你犹小可,今年想你忘插田,耽误阳春大半年”(以物起兴);又如:“去年同哥喝杯茶,香到今年八月八,不信请到房中看,床头一朵茉莉花。送郎送到石山窝,手板捧水给郎喝,我郎喝了手板水,天干三年不口渴”(夸张)。这些手法的运用,使新化山歌达到了很高的文学艺术境界。

  新化山歌历史悠久,是汉、瑶、苗等多民族文化融合的产物,是劳动人民在长期的劳动生活中创造的艺术结晶。它全面生动地反映了这一民族地区的民俗生活和湖南文化传统,是研究和了解湖湘文化和梅山文化的重要史料。它对语言文字学、历史学、考古学、民俗学以及民间音乐和民间文学等多学科领域都具有重要的研究价值和审美价值;它对当地人民的文化认同和维护民族团结具有不可替代的作用,是维系梅山民族的精神纽带;它是中华民族传统文化和民间音乐的瑰宝。

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关键词:新化山歌,湖南新化山歌,湖南文化

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