您当前的位置:首页 > 朝代 > 东周 > 主要人物

谈孙膑的军事思想

时间:2013-11-11  来源:中国传统文化  作者:中国传统文化

孙膑的军事思想继承了春秋时代《孙子兵法》的很多思想因素。战国时代诸国并立,七雄争霸,出现了许多新的情况,孙膑在实践过程中不断完善和发展了所学,形成了一个较为完整的思想体系。这些思想集中反映在《孙膑兵法》中。

  孙膑东周战国时期的军事家,兵家代表人物。汉族,齐国人,为孙武之后,著作《孙膑兵法》。《孙膑兵法》是战国时期战争实践的理论总结,继承了前辈军事家的优秀成果,又对这些成果进行了发挥创造,在我国的军事思想史上占有重要地位。

  纵观《孙膑兵法》十六篇,它在继承孙、吴军事思想的基础上,又有了新的发展。

  首先,孙膑在《威王问》中阐述了战争是政治斗争工具的战争观。他明确地说,战争不是什么别的,而是先王传布"道",即政治的工具。孙膑的这种战争观显然比《司马法》所说的"以战止战"的思想更加深刻。战争作为布"道"的手段,进行战争一定要合于"义","战而无义,天下无能固且强者"。经济是战争的基础,只要有充足的物质准备,小城照样能巩固坚守。在《强兵》篇,孙膑又进一步提出,要想强兵,当务之急在于"富国",明确揭示了战争对于经济的依赖关系,在理论上发展了孙武所提出的"因粮于敌,取用于国"的论题。

  其次,《孙膑兵法》发展了孙武"任势"的军事理论,明确提出了"因势而利导之"的作战原则。在应付"敌众我寡,敌强我弱"的战争态势时,孙膑提出要"让威"。即避开敌人锋芒,隐蔽好后续部队,以便使我军能随时转移。战争是瞬息万变的,所以要及时抓住有利战机。孙膑把弓弩比喻为"势",也正在于说明战争就是要争取发射弩矢的那一最有利的瞬间。孙膑还注意利用各种地形创造有利的态势。总之,孙膑主张把握有利战机,利用一切可能的条件,创造有利于我、不利于敌的态势,以争取战争的胜利。

  其三,孙膑指出了人在战争中的重要作用。他在《月战》篇中说:"间于天地之间,莫贵于人",这是人文思想的重要表现。中国的人文思想导源于春秋,战国时形成了一股强大的思潮,在人不被当作人看待的专制时代,孙膑能指出人在战争中的重要作用,无疑是进步的。孙膑的以人为贵的军事思想,显然也是由继承《司马法》的"仁本"思想而来的,但提法又超越了《司马法》,是战国时代人文思想在军事学理论方面的重要表现。

  其四,孙膑在军事学上的另一重要贡献是丰富和发展了春秋以来的阵法。春秋时,由于盛行以车兵为主的方阵作战,阵法大多以"三阵"、"五阵"为主。战国时,由于形成以步兵为主,车、骑兵为羽翼的多兵种协同作战,又出现了大规模的野战和围城战,所以军阵的阵法更加复杂化了。孙膑还概括出一套使用八阵作战的理论,"用阵三分,每阵有锋,每锋有后,皆待令而动。斗一守二,以一侵敌,以二收"。孙膑对于运用八阵作战的说明,是经典式的说明,这可以使我们从中了解古代军阵作战的奥秘。

  其五,孙膑在一系列战略战术上也提出了不少有价值的指导原则。如他提倡坚持积极进攻的战略原则,还发挥了孙武"攻其所必救"的军事原则,把这一原则与"批亢虚"、"示之疑"、"示之不知事"等巧妙结合起来,取得了桂陵之战的胜利;对于孙武"我专而敌分"、以寡敌众的战术原则,孙膑也有创造性的发展。他提出对强敌要避开锋芒,而引诱迷惑敌人,使敌人分散兵力,然后"我卒并而击之";孙膑在军队建设上提出选拔将帅的原则是"知道者",即上知天之道,下知地之理,在国内得民之心,在国外知敌之情,上阵知八阵之经,见胜利敢于战争,不见胜利敢于进谏;他还提出了一套军事教育法则,即五教法并主张在军中选拔一批勇武的战士做选卒,以他们为冲锋陷阵的主力。

  当然,《孙膑兵法》作为二千多年前的历史文化遗产自然会存在些许局限和不足,如它杂有阴阳五行的神秘成分,认为日月星辰可以影响战争的胜负;有时对于战争中的地形等物质条件看得过于片面和绝对等,但这些缺点和不足并不影响它的价值。

分享到:0

关键词:中国传统文化,东周人物,孙膑,孙膑兵法,

上一篇:周平王 返回频道页 下一篇:没有了

传统文化网

Copyright © 2013-2015 传统文化网  联系电话 :0531-62336018 62336028
QQ:2921091492  鲁ICP备12015922号-6   技术支持:亚宁传媒
网站地图  |  XML地图